Platonicus amor: Lesarten der Liebe bei Platon, Plotin und by Wurm, Achim PDF

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3, und A. Kamp, Petrarcas philosophisches Programm (Frankfurt 1989), p. 82. 9 Wenn im Gefolge der angeblichen Affinität des Autors der Rerum vulgarium fragmenta zu dem des Symposion (samt seinem Übersetzer und Ausleger Ficino) Petrarkismus und Platonismus der Hochrenaissance auf eine Linie gebracht werden, verdeckt dies allerdings die fundamentalen Differenzen zwischen beiden Denkweisen; cfr. infra p. 230 sq. 10 Cfr. e. g. Familiares IV, 15. «, womit nicht nur der Antagonismus gegenüber Aristoteles, sondern auch die Quellen genannt sind, aus denen sich die Vorliebe Petrarcas für Platon speist: Cicero und Augustin; und zumindest letzterer Name steht für ein philosophischtheologisches Programm, dem Petrarca zeit seines Lebens gefolgt ist, auch wenn dem Autor des vierzehnten Jahrhunderts möglicherweise das bei dem spätantiken Platon-Lektüren 35 und zwar vor allem, weil er in seiner Polemik gegen die Schulphilosophie die Rolle des Gegenspielers zum durch scholastische Vereinnahmung desavouierten Aristoteles übernehmen konnte.

29 Die regelmäßige Präponderanz des Praktischen in, wenn nicht vor, der Philosophie wich der Reaktion spekulativer Gegenkräfte unter Führung Ficinos und seiner Akademie. An die Stelle des vornehmlichen Interesses für eine an Geschichtsschreibung und Rhetorik orientierte Moralphilosophie, wie es die Bürgerhumanisten zum Wohle des Gemeinwesens und des gesunden Menschenverstandes gegen mittelalterliches Feudaldenken und scholastische Spitzfindigkeit verfochten, trat als Rückfall in die Zeiten weltloser Metaphysik der Platonismus als religiös verbrämter Ausdruck politischer Resignation angesichts der Medici-Tyrannei,30 wenn nicht das Dasein eines Hofphilosophen (denn schwerer noch als die Nähe zu Platon wiegt hier die Nähe zur Macht, zu Lorenzo dem Prächtigen – so lesen sich zumindest einige Darstellungen).

24 Ein enttäuschendes Ergebnis für diejeni––––––––––––––– 22 A. Grafton, »The availability of ancient works«, in: The Cambridge History of Renaissance Philosophy, p. 767–791, p. 768, weist auf den ungeheuren Erfolg der editio princeps der Ficinianischen Platonübersetzung von 1484 hin, deren Auflage in Höhe von 1025 Stück in nur sechs Jahren ausverkauft war, gibt jedoch gleichzeitig zu bedenken, daß die Verbreitung der Schriften Platons hinter der von Autoren wie Cicero oder Aristoteles zahlenmäßig weit zurückbleibt.

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