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By Joyce MEYER

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Au début du XIXe siècle, à l'époque de los angeles promulgation du Code civil, l. a. philosophie de los angeles responsabilité régnait sans partage : chacun est responsable de son style. los angeles liberté est sans excuse. Incapables d'offrir des strategies satisfaisantes aux grands défis posés par l'industrialisation, nos sociétés trouvèrent, dans l. a. philosophie du risque et l'institution de l'assurance, des tools plus adéquats à leur gouvernement.

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Poète et chroniqueur, Pierre Graziani parcourt l'Afrique et le Sahara depuis les années 1970. En novembre 1980, invité aux fêtes de l'indépendance de l. a. Guinée, il décide de résider chez les Dogons, à Gao et à Niamey au Niger, d'où il traverse à nouveau le Sahara. En 1982, bénéficiant d'une bourse du ministère des Affaires étrangères, il séjourne au Kenya, en particulier au lac Turkana.

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Les deux sens du terme «public» s’entremêlent souvent dans les interventions en faveur de la «laïcité»: pensons à la loi française interdisant le port du hidjab et des autres signes religieux ostensibles dans les écoles publiques, ou à la décision de la Cour constitutionnelle de Turquie qui a invalidé la loi, adoptée en 2008 par le parti au pouvoir, permettant le port du hidjab à l’université. On peut tenter de justifier ces mesures en se rapportant au premier sens du mot «public». Les écoles publiques et les universités sont des institutions relevant de l’État et, ce faisant, elles ne devraient pas être identifiées à une religion particulière.

Certains considèrent que, s’il est vrai qu’une règle générale s’appliquant à tous les agents de l’État est excessive, il n’en demeure pas moins que le port de signes religieux visibles devrait être interdit pour une gamme restreinte de postes, ceux qui incarnent au plus haut point l’État et sa nécessaire neutralité. On peut aussi avancer que l’apparence d’impartialité s’impose de façon particulièrement forte dans le cas des juges, des policiers et des 62 penser la laïcité gardiens de prison, qui détiennent tous un pouvoir de sanction à l’endroit de personnes en position de vulnérabilité et de dépendance (le défendant, le prévenu, le prisonnier).

D’une part, l’État ou les institutions publiques ne doivent pas faire d’un précepte ou d’une pratique propre à une religion donnée — même celle de la majorité — une norme contraignante pour tous les citoyens. C’est ainsi que la loi qui interdisait aux commerces d’ouvrir leurs portes le dimanche devait être abolie, car elle traduisait une norme chrétienne dans le droit positif. Les athées, les agnostiques et les membres des autres communautés religieuses devaient respecter une loi provenant directement de la religion chrétienne.

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Soyez Positif by Joyce MEYER


by Brian
4.5

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